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Kampagne Erlassjahr 2000
pax christi, deutsche Sektion, und eine Reihe von Bistumsstellen und Gruppen sind Träger der Erlaßjahrkampagne.
Hunderte von Migliedern und Gruppen haben unter anderem auch die Unterschriftenaktion durchgeführt, tausende
haben unterschrieben.
Beiträge in pax-christi-Zeitschrift:
- 6/99 "Entschuldigung - wie geht es weiter? Die Erlaßjahrkampagne im kommenden Jahr"
- 5/99 "Die Kette der Solidarität ist geschlossen" S. 8
- 3-4/99 "Die Erlaßjahrkampagne in pax christi" S. 35
- 1/99 "Treffpunkt Köln am 19. Juni 1999"
- 3-4/98 Der Jobel-Schreier, S. 6
Was machen die Leute in den Bistumsstellen und Gruppen?
Berichte und Erfahrungen auf den Websites ( Bistumstellen, Basisgruppen) oder über
e-mail abfragen.
Nord-Süd-Blätter
- 2/1998 "Schulden essen Zukunft auf."
Wie zukunftsfähig ist das Schuldenmanagement von Weltbank und IWF? - 3/1998 "Unter dem Diktat des Geldes"
- 4/1998 "Erlaßjahr oder "Jubel"-Jahr?
Zwischen Reform, Protest und der Hoffnung, daß alles anders wird."
Weitere Informationen: www.erlassjahr2000.de
Thesen zur Verschuldung von Prof. Rogerio de Almeida Cunha
(Befreiungstheologe und Soziologe aus Brasilien):
Wir können diese Schuld nicht bezahlen.
Sie ist größer als unsere Möglichkeiten.
Wir brauchen diese Schuld nicht zu bezahlen.
- Uns wurde schon davon ein Mehrfaches weggenommen.
- Wir haben sie schon mehr als bezahlt (Tilgungen, Zinsen und Zinseszinsen)
- Sie wurde von Regierungen aufgenommen, die dazu nicht legitimiert waren..
- Sie besteht größtenteils entweder aus betrügerischen Geschäften oder aus willkürlich schwankenden Zinsraten.
Wir dürfen diese Schuld nicht bezahlen,
- weil sie für unsere Menschen tödlich ist;
- weil sie unsere Umwelt und unsere Wirtschaftsordnung zersetzt;
- weil sie den Todestanz einer Vergötzungsliturgie des Geldes darstellt.
Wir wollen diese Schuld nicht bezahlen,
- weil sie ein Symptom perverser Weltwirtschaftsstrukturen und -entwicklungen ist;
- weil sie unsere politischen und kulturellen Innenstrukturen überfremdet und verzerrt.
Die Zahlungsverweigerung heißt also einerseits,
- daß wir uns nicht mehr in der Lage befinden, weiter zu bezahlen,
- daß wir mit dem Weltwirtschaftssystem nicht einverstanden sind und uns dafür einsetzen, daß die dadurch verursachten politischen und kulturellen Verfälschungen überwunden und von Grund auf umgestaltet werden;
- daß sich unser christliches Bewußtsein gegen diesen Götzendienst wehrt;
- daß wir uns mit denjenigen Menschen in der ganzen Welt solidarisch verbunden wissen, die sich theoretisch und effektiv für Einheit, Frieden und Befreiung einsetzen.